ЕМ Бхакти Вигьяна Госвами об искусстве быть собой на духовном пути
Все ситуации в нашей жизни возникают не случайно. Это результат нашей кармы. Обстановка в нашей семье — ничто иное, как проявление какой-то нашей кармы, особенности нашей кармы. И мы получаем то, что должны получить и от родителей, и от всего нашего окружения, которое приручает нас. Однако Кришна говорит, что "Я защищу тебя от всего этого, предайся Мне". «Предайся Мне» значит «стань самим собой». Он до этого Арджуне сказал "нимитра бхава савйа сачин, стань инструментом в Моих руках". Т.е. действуй в соответствии со своей природой, но исполняй Мой план, Мой замысел, сознательно, сознательно стань Моим слугой.
Это первое, что нам нужно понять для того, чтобы начать восстанавливать свою незатронутую природу, — это то, что правила и принципы, которые существуют в преданном служении, соответствуют нашей природе, это не есть нечто искусственное, некое внешняя вещь, с помощью которой мы будем ломать себя. Очередная палка, которой нам будут грозить. Нет. Нам нужно понять, почему следовать тому же четвертому регулирующему принципу – это естественное проявление моей природы. Почему вегетарианство — естественное проявление моей природы? Первое, что я должен понять – это эту вещь – то, что правила преданного служения не внешне подавляющая меня сила. Нет, это система координат, научившись действовать в которой я смогу свою природу понять лучше. Потому что они соответствуют моей природе. Я по природе вегетарианец. Я по природе целомудренный человек. Беспорядочные половые связи противоречат моей природе, человеку противно это. И все остальные вещи, множество вещей, маленьких и больших. По природе своей я должен уважать старших. Это естественным образом происходит. Когда старший заходит, мне хочется встать, потому что я понимаю, что прана встает в этот момент, прана сама поднимается естественным образом, когда старший заходит, или мы оказываемся рядом с ним. Это все естественные вещи, просто, так как мы слишком долго подавляли свою природу, действовать в соответствии с этим кажется нам противоречащим нашей природе, мы уже тем временем развили какую-то свою непонятную природу. Это даже не свабхава, это что-то еще, это папа-бхава. Это не природа моего папы, это греховная природа. Свабхава – это все-таки чистая в большей или меньшей степени природа. Так вот, первая вещь – мы должны понять это.
Вторая вещь. Что дальше нам нужно сделать? И это собственно смысл процесса анартха-нивритти. Человек должен очень хорошо понять, какие программы в нем заложены, почему он стесняется? Почему ему так сложно говорить на людях? Почему ему так сложно танцевать? Любой нормальный ребенок, которого еще не забили или не приручили, он будет танцевать. Почему ему сложно петь? В нашей же природе петь и танцевать. Нам сложно, мы смотрим на все эти пляски, непонятно что такое? Или начинает танцевать, потому что так нужно, потому что иначе нас отвергнут, если мы не будет танцевать или петь. Т.е. первое – я должен понять, что это отражение моей естественной природы – петь и танцевать, любить, играть, смеяться. Это тоже моя природа. Ребенок смеется, радуется. Вторая вещь, я должен смотреть, какие программы в меня вложены? Я должен попытаться эти программы найти, которые собственно и обуславливают мою материальную жизнь. У каждого из нас есть несколько базовых вирусных программ, которые неправильно заложены в нас нашим окружении в раннем детстве, которые мы принесли в свою очередь из своей прошлой жизни. И нужно хорошо понять эти программы и понять, где я поступаю вопреки тем же самым принципам преданного служения и причем последовательно. Например, у меня может быть действительно эта оскорбительная природа. Хотя еще раз, это не моя природа, это программа, которая заложена в меня. Это некая программа самозащиты, которую я приобрел, находясь или воспитываясь в агрессивной внешней среде. Я привык, что нужно оскорблять других и нужно унижать других для того, чтобы выжить здесь. Или моя программа в том, что подстраиваться под чужое мнение, не иметь своего мнения, все говорить “Да, да, да”, быть этим yes—меном и при этом прожить непонятно какую жизнь, чужую жизнь, не свою жизнь, потому что я все время пытаюсь удовлетворить других и не удовлетворяю при этом Кришну и сам не становлюсь удовлетворенным. Я должен понять эти программы, увидеть их очень хорошо, посмотреть на какие-то критические моменты своей жизни, потому что мы все знаем. Когда Кришна говорит сарва дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа, он имеет в виду в том числе это, в том числе то, что мы должны посмотреть на свою жизнь с точки зрения сознания Кришны, с точки зрения Кришны. Мы никогда не увидим эти вирусные программы, эти проблемы в себе до тех пор, пока не посмотрим на свою жизнь с этой нейтральной точки зрения, не изнутри. Изнутри все то, что мы делаем правильно.
Но если мы посмотрим с точки зрения философии сознания Кришны, мы можем увидеть ошибку, причем мы сможем увидеть системную ошибку. В этих ситуациях я систематически поступал неправильно. Одинаковым образом. Я не научился ничему. Последствия были, они были дурными, но, тем не менее, я не научился. Потом пришла другая похожая ситуация, я опять подвел, я опять провалил этот экзамен, и еще одна ситуация придет. Что происходит? Всякий раз, когда мы действуем в соответствии с этой заложенной в нас программой, неправильной программой, мы усиливаем ее, мы ее укрепляем. Потому что это способ выжить, и мы выживаем, мы получаем некий шрейас и при этом мы жертвуем прейасом. Мы жертвуем неким высшим благом, получая какую-то подачку. И если я понял это, я должен понять, я смогу понять, посмотрев на свою жизнь, увидев, где мной движет страх или чувство вины, или гнев. В основном эти вещи, эти негативные штуки и, в конечном счете, страх. Нужно посмотреть на свою жизнь и увидеть и даже почувствовать, где в моей жизни мной двигал страх. И как я действовал в соответствии с этим страхом.
Сознание Кришны должно сделать человека бесстрашным. «Ма шучаха», – Кришна говорит. Вот как это бесстрашие можно обрести. Человек смотрит на свою жизнь, смотрит на эти программы, которые заложены в нем и он перестает действовать в соответствии с ними. И он наверняка получит вознаграждение, это вознаграждение может прийти просто изнутри от Кришны. Кришна порадуется, и мы будем беспричинно рады. Другие преданные оценят это, особенно те преданные, которые понимают, что правильно, что неправильно. Или мы просто поймем, что мы победили какие-то неправильные вещи в себе, это тоже будет наградой для нас. Всякий раз, когда мы поступаем правильно в этой ситуации. Например, отказываем другому человеку, причем отказываем правильно, без гнева. Можно отказать с гневом, когда мы отказываем человеку с гневом, это значит, что-что не так, что опять неправильная программа работает. Мы спокойно говорим: “Извините! Я просто не могу сейчас. У меня есть такие такие-то приоритеты, которые я должен делать!” Всякий раз, когда мы поступаем вопреки этим программам, мы ослабляем программы, мы выходим из-под ее власти, из-под ее гипноза, мы перестаем быть рабами этой неправильно заложенной у нас программы. И так постепенно, постепенно эта анартха может отпасть. Самскара останется, но мы не будем действовать в соответствии с этой самскарой. Мокшаишйами, мы освободимся. Вернее, не мы освободимся, Кришна освободит нас. Кришна поможет нам освободиться. «Я освобожу тебя от всех этих грехов», – говорит Кришна. Это абсолютно реальный процесс.
Bстреча с самим собой (ШДМ) 18.05.2018
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
